Marr, Wilhelm - Versionsgeschichte

Maurice S: /* Bisherige Rohfassung */

2020-07-20T12:37:14Z

‎Bisherige Rohfassung

Maurice S: /* Bisherige Rohfassung */

2020-07-20T12:36:13Z

‎Bisherige Rohfassung

WikiSysop: WikiSysop verschob die Seite Wilhelm Marr nach Marr, Wilhelm und überschrieb dabei eine Weiterleitung, ohne selbst eine Weiterleitung anzulegen

2019-04-15T13:30:32Z

WikiSysop verschob die Seite Wilhelm Marr nach Marr, Wilhelm und überschrieb dabei eine Weiterleitung, ohne selbst eine Weiterleitung anzulegen

WikiSysop: /* Bisherige Rohfassung */

2011-11-20T14:35:02Z

‎Bisherige Rohfassung

WikiSysop am 24. November 2010 um 13:00 Uhr

2010-11-24T13:00:41Z

WikiSysop am 24. November 2010 um 12:51 Uhr

2010-11-24T12:51:58Z

WikiSysop am 24. November 2010 um 12:46 Uhr

2010-11-24T12:46:16Z

WikiSysop: hat „Marr, Wilhelm“ nach „Wilhelm Marr“ verschoben und dabei eine Weiterleitung überschrieben: neue Sytax Personenartikel

2008-03-16T16:07:47Z

hat „Marr, Wilhelm“ nach „Wilhelm Marr“ verschoben und dabei eine Weiterleitung überschrieben: neue Sytax Personenartikel

WikiSysop am 13. März 2008 um 23:14 Uhr

2008-03-13T23:14:55Z

WikiSysop am 12. März 2008 um 22:37 Uhr

2008-03-12T22:37:08Z

@@ Zeile 22: / Zeile 22: @@
 Nicht zuletzt wegen dieser und ähnlich heftiger Attacken auf Staat, Eigentum und Religion wurde das Blatt im Sommer 1845 von den schweizerischen Behörden verboten. Der Herausgeber wurde verhaftet und nach Deutschland ausgeliefert.
-Die von Marr 1852 veröffentlichte Schrift "Anarchie oder Autorität?" ist vermutlich die erste anarchistische Propagandaschrift, die im deutschsprachigen Raum erschienen ist. Neben Michail Bakunin, Karl Grün, Moses Hess und Karl Vogt gehörte Marr damit zu denjenigen, die in Deutschland schon relativ früh die Ideen Proudhons rezipiert hatten.
+Die von Marr 1852 veröffentlichte Schrift "Anarchie oder Autorität?" ist vermutlich die erste anarchistische Propagandaschrift, die im deutschsprachigen Raum erschienen ist. Neben [[Bakunin|Michail Bakunin]], Karl Grün, Moses Hess und Karl Vogt gehörte Marr damit zu denjenigen, die in Deutschland schon relativ früh die Ideen Proudhons rezipiert hatten.
 Sein Anarchieverständnis hat er in "Anarchie oder Autorität?" wie folgt beschrieben:

@@ Zeile 8: / Zeile 8: @@
 =Bisherige Rohfassung=
-Wilhelm Marr gehört zu den  Ersten im deutschen Sprachraum, die in Anlehnung an Pierre Joseph Proudhon den Anarchismus politisch propagiert haben. Marr hatte sich Ende Juli 1843 dem "Jungen Deutschland" in der Schweiz angeschlossen und sich zu einem ihrer radikalsten Wortführer entwickelt. Die "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001108.HTM Blätter der Gegenwart für sociales Leben]" erschienen im ersten Jahr monatlich in einer Auflagenhöhe von ca. 1.000 Exemplaren, von denen die Hälfte an feste Abonnenten in den Kreisen der Jungdeutschen vertrieben wurde. Zu den bevorzugten Themen, die in den "Blättern der Gegenwart für sociales Leben" behandelt wurden, gehörten die sozialen Fragen und die Religionskritik.
+Wilhelm Marr gehört zu den  Ersten im deutschen Sprachraum, die in Anlehnung an [[Proudhon|Pierre Joseph Proudhon]] den Anarchismus politisch propagiert haben. Marr hatte sich Ende Juli 1843 dem "Jungen Deutschland" in der Schweiz angeschlossen und sich zu einem ihrer radikalsten Wortführer entwickelt. Die "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001108.HTM Blätter der Gegenwart für sociales Leben]" erschienen im ersten Jahr monatlich in einer Auflagenhöhe von ca. 1.000 Exemplaren, von denen die Hälfte an feste Abonnenten in den Kreisen der Jungdeutschen vertrieben wurde. Zu den bevorzugten Themen, die in den "Blättern der Gegenwart für sociales Leben" behandelt wurden, gehörten die sozialen Fragen und die Religionskritik.
 Die Verwandtschaft Marrs mit den Ideen der späteren politischen Anarchisten kommt am deutlichsten in seiner radikalen antiautoritären Kritik der bestehenden Institutionen des Staates, des Eigentums und der Religion zum Ausdruck. Der zeitgenössische Einfluß Proudhons – dessen Schriften Marr ebenso wie die von [[Stirner, Max|Max Stirner]] kannte – läßt sich in seiner unter dem Titel "Die Soziale Frage" veröffentlichten Artikelserie und dort insbesondere in Stellungnahmen wie der folgenden erkennen:

@@ Zeile 10: / Zeile 10: @@
 Wilhelm Marr gehört zu den  Ersten im deutschen Sprachraum, die in Anlehnung an Pierre Joseph Proudhon den Anarchismus politisch propagiert haben. Marr hatte sich Ende Juli 1843 dem "Jungen Deutschland" in der Schweiz angeschlossen und sich zu einem ihrer radikalsten Wortführer entwickelt. Die "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001108.HTM Blätter der Gegenwart für sociales Leben]" erschienen im ersten Jahr monatlich in einer Auflagenhöhe von ca. 1.000 Exemplaren, von denen die Hälfte an feste Abonnenten in den Kreisen der Jungdeutschen vertrieben wurde. Zu den bevorzugten Themen, die in den "Blättern der Gegenwart für sociales Leben" behandelt wurden, gehörten die sozialen Fragen und die Religionskritik.
-Die Verwandtschaft Marrs mit den Ideen der späteren politischen Anarchisten kommt am deutlichsten in seiner radikalen antiautoritären Kritik der bestehenden Institutionen des Staates, des Eigentums und der Religion zum Ausdruck. Der zeitgenössische Einfluß Proudhons – dessen Schriften Marr ebenso wie die vom [[Stirner, Max|Max Stirner]] kannte – läßt sich in seiner unter dem Titel "Die Soziale Frage" veröffentlichten Artikelserie und dort insbesondere in Stellungnahmen wie der folgenden erkennen:
+Die Verwandtschaft Marrs mit den Ideen der späteren politischen Anarchisten kommt am deutlichsten in seiner radikalen antiautoritären Kritik der bestehenden Institutionen des Staates, des Eigentums und der Religion zum Ausdruck. Der zeitgenössische Einfluß Proudhons – dessen Schriften Marr ebenso wie die von [[Stirner, Max|Max Stirner]] kannte – läßt sich in seiner unter dem Titel "Die Soziale Frage" veröffentlichten Artikelserie und dort insbesondere in Stellungnahmen wie der folgenden erkennen:
 ''"Das Privateigentum ward die Grundlage des Staates und wird es bleiben, solange es überhaupt noch einen ''''Staat'''' in der heutigen Bedeutung des Wortes gibt. Wie der Gott der Pfaffen nichts anderes ist als der übergeschnappte Menschengeist, so ist das, was man ''''Privateigentum'''' nennt, nichts anderes als die zur '''Sinnlichkeit''' gewordene Übergeschnapptheit des Menschengeistes. 'Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt', zu Gott zu kommen und – 'Eigentümer' zu werden. Gott ist unnahbar heilig – das Privateigentum ebenfalls, soll es wenigstens sein. Die Würde, das Ansehen des Privateigentums wird durch Gendarmen und Polizisten aufrechterhalten – die Würde Gottes ebenfalls. Ob die Gendarmen nun blaue oder '''schwarze''' Röcke tragen, ist einerlei."''  <Abgedruckt in und zit. n. Kowalski; Vom kleinbürgerlichen Demokratismus zum Kommunismus. Zeitschriften aus der Frühzeit der deutschen Arbeiterbewegung (1834-1847), Archivalische Forschungen zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung, Bd.5/I, Berlin (Ost) 1967, S.329.>

@@ Zeile 2: / Zeile 2: @@
 ----
 {{InArbeit}} - Bearbeitung durch [[Benutzer:Jochen_S|Jochen Schmück]]
-[[Bild:Wilhelm_Marr_ca1860.jpg|thumb|right|360px|Wilhelm Marr (1819-1904), zeitg. Gemälde, ca. 1860]]
+[[Bild:Wilhelm_Marr_ca1860.jpg|thumb|right|320px|Wilhelm Marr (1819-1904), zeitg. Gemälde, ca. 1860]]
 '''Wilhelm Marr''' (geb. 16. November 1819 in Magdeburg; gest. 17. Juli 1904 in Hamburg), deutscher Publizist, der in den 1840er Jahren als einer der Ersten im deutschen Sprachraum den Anarchismus politisch propagiert hatte. Später erlangte er eine unrühmliche Bekanntheit als "Erfinder" des Begriffs "Antisemitismus".

@@ Zeile 26: / Zeile 26: @@
 Sein Anarchieverständnis hat er in "Anarchie oder Autorität?" wie folgt beschrieben:
-''"Daß die Monarchie . . . nicht bestehen kann, ergibt sich von selbst. Die Polyarchie, welche sich im reinen Repräsentativsystem ausspricht, ist ebenfalls durch Theorie und Geschichte vor dem Richterstuhl der Individualität verurteilt. Seinen wahren Ausdruck findet der Individualismus erst in der Omniarchie, welche gerade dadurch, daß sie die Herrschaft aller ernst nimmt, die Herrschaft des oder der einzelnen unnötig macht - Anarchie wird."'' <"Anarchie oder Autorität?", S. 128>
+''"Daß die Monarchie . . . nicht bestehen kann, ergibt sich von selbst. Die Polyarchie, welche sich im reinen Repräsentativsystem ausspricht, ist ebenfalls durch Theorie und Geschichte vor dem Richterstuhl der Individualität verurteilt. Seinen wahren Ausdruck findet der Individualismus erst in der Omniarchie, welche gerade dadurch, daß sie die Herrschaft aller ernst nimmt, die Herrschaft des oder der einzelnen unnötig macht - Anarchie wird."'' <"Anarchie oder Autorität?", S. 108>
 Der von Marr propagierte Anarchismus, den der deutsch-jüdische Anarchist Gustav Landauer später als ein "übles Gebräu" der zeitgenössischen anarchistischen Tendenzen charakterisieren sollte, erregte das besondere Mißfallen des Berliner Linkshegelianers und Publizisten Edgar Bauer (1820-1886). Im Verlauf der Reaktionsperiode trennte sich Wilhelm Marr schließlich von seinen einstigen anarchistischen Jugendidealen und erlangte in den 1870er Jahren eine unrühmliche Bekanntheit als antisemitischer Agitator. Zenker zufolge hat sich Marr jedoch Anfang der 90er Jahre vom Antisemitismus wieder distanziert "und als verbitterter, zurückgezogener Mann in Hamburg die schlotterenden Sympathien seines Greisenalters wieder den anarchistischen Idealen seiner Jugend zugewandt". (Zenker: Der Anarchismus, Kritische Geschichte der anarchistischen Theorie, Jena 1895 (Reprint Berlin 1979), S. 91).

← Nächstältere Version	Version vom 15. April 2019, 13:30 Uhr
(kein Unterschied)

← Nächstältere Version	Version vom 16. März 2008, 16:07 Uhr
(kein Unterschied)