Ramus, Pierre - Versionsgeschichte

Maurice S: /* Äußere Daten, politischer Werdegang */

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‎Äußere Daten, politischer Werdegang

Maurice S: /* Äußere Daten, politischer Werdegang */

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‎Äußere Daten, politischer Werdegang

Maurice S: /* Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums */

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‎Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums

Maurice S: /* Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums */

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‎Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums

Maurice S: /* Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums */

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‎Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums

Maurice S am 21. Mai 2019 um 07:22 Uhr

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 Großmann ließ sich 1904 in London nieder und spielte eine nicht unbedeutende Rolle als Redner und Publizist in anarchistischen Kreisen. Er schrieb zunächst unter dem Pseudonym C.(larent) Mor(e)light, bis er sich dann den (bis zu seinem Tod verwendeten) „nom de guerre“ Pierre Ramus zulegte (nach dem französischen Humanisten Petrus Ramus, 1515-1572). Es entsprach Großmanns ursächlichster Intention, Aufklärer zu sein. So bildete er sich zeitlebens selbst fort, lernte mehrere Sprachen, studierte Schriften des [[Sozialismus | Sozialismus]], erwarb sich fundamentale wirtschafts-, sozial-, geistes- und rechtswissenschaftliche Kenntnisse, beschäftigte sich aber auch mit den unterschiedlichsten Reformbewegungen.
-Besonderes Interesse brachte er für Leben und Werk der großen russischen Anarchistinnen auf. Es entstanden biographische Skizzen über [[Bakunin, Michail Aleksandrovič | Michail Bakunin]], über die [[Erste Internationale | Erste Internationale]] und über [[Marx, Karl | Karl Marx]]. In dieser Zeit lernte er neben anderen bedeutenden Anarchistinnen auch [[Rocker, Rudolf | Rudolf Rocker]], [[Malatesta, Errico | Errico Malatesta]], vor allem aber [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch | Peter Kropotkin]] kennen, den Großmann auch später immer wieder als seinen eigentlichen „Lehrer“ bezeichnete und unter dessen Einfluss auch seine Vorstellung eines [[kommunistischer Anarchismus | kommunistischen Anarchismus]] ausgebildet wurde. In diesem Kreis begegnete er auch seiner späteren Lebensgefährtin und Ehefrau, der damals erst sechzehnjährigen russischen Anarchistin Sophie Ossipowna Friedmann, die ebenfalls als politischer Flüchtling nach England kam und Großmann durch ihre unnachgiebige und unkonventionelle Art der politischen Auseinandersetzung faszinierte. Diese noch wenig erforschten frühen Jahre im politischen Werdegang Großmanns waren geprägt vom Versuch einer eigenen Theorieausbildung innerhalb des (internationalen) kommunistisch-anarchistischen libertären Spektrums, führten aber 1907 – nach weiteren Differenzen mit deutschen Anarchistinnen – zu einer heimlichen Rückkehr nach Österreich.
+Besonderes Interesse brachte er für Leben und Werk der großen russischen Anarchistinnen auf. Es entstanden biographische Skizzen über [[Bakunin, Michail Aleksandrovič | Michail Bakunin]], über die [[IAA | Erste Internationale]] und über [[Marx, Karl | Karl Marx]]. In dieser Zeit lernte er neben anderen bedeutenden Anarchistinnen auch [[Rocker, Rudolf | Rudolf Rocker]], [[Malatesta, Errico | Errico Malatesta]], vor allem aber [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch | Peter Kropotkin]] kennen, den Großmann auch später immer wieder als seinen eigentlichen „Lehrer“ bezeichnete und unter dessen Einfluss auch seine Vorstellung eines [[kommunistischer Anarchismus | kommunistischen Anarchismus]] ausgebildet wurde. In diesem Kreis begegnete er auch seiner späteren Lebensgefährtin und Ehefrau, der damals erst sechzehnjährigen russischen Anarchistin Sophie Ossipowna Friedmann, die ebenfalls als politischer Flüchtling nach England kam und Großmann durch ihre unnachgiebige und unkonventionelle Art der politischen Auseinandersetzung faszinierte. Diese noch wenig erforschten frühen Jahre im politischen Werdegang Großmanns waren geprägt vom Versuch einer eigenen Theorieausbildung innerhalb des (internationalen) kommunistisch-anarchistischen libertären Spektrums, führten aber 1907 – nach weiteren Differenzen mit deutschen Anarchistinnen – zu einer heimlichen Rückkehr nach Österreich.
 Durch kürzere Aufenthalte in der Schweiz und in Deutschland, von wo er ausgewiesen wurde, war er als hervorragender Redner und enorm produktiver Publizist nicht unbekannt und fiel immer wieder bei Anarchistinnentreffen durch seine außergewöhnliche Ausstrahlung auf.

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 Kurz nach Ausbruch des I. Weltkrieges wurde Großmann wegen des Verdachtes auf Hochverrat bzw. Spionage als erster bekannter österreichischer Wehrdienstverweigerer und Antimilitarist verhaftet und angeklagt (1915). Zuvor hatte er immer leidenschaftlicher warnend auf das bewusste politische und ökonomische Kalkül der Kriegsbetreiber (Rüstungsindustrie) hingewiesen und die Gefahr der kollektiven Selbstzerstörung der internationalen Arbeiterklasse thematisiert.
-Zunächst wird das Verfahren, in welchem er sich abermals aufsehenerregend selbst verteidigt und sogar den Richter für seine Sicht der Dinge gewinnt, eingestellt, später aber muss er doch eine mehrmonatige Untersuchungshaft absitzen bzw. wird zu strengem Hausarrest bis zum Ende des Krieges verurteilt. Trotz dieser Beschränkungen konnte Großmann wichtige politische Kontakte aufrechterhalten. Er wandte sich inhaltlich noch mehr dem [[Pazifismus | Pazifismus]] und vor allem den Ideen [[Tolstoi, Leo | Leo Tolstois]] zu, von dem Großmann sicher – neben P. Kropotkin – am stärksten beeinflusst war, und forderte das Prinzip der uneingeschränkten Gewaltlosigkeit in der Umsetzung seines anarchistisch-revolutionären Ideals.
+Zunächst wird das Verfahren, in welchem er sich abermals aufsehenerregend selbst verteidigt und sogar den Richter für seine Sicht der Dinge gewinnt, eingestellt, später aber muss er doch eine mehrmonatige Untersuchungshaft absitzen bzw. wird zu strengem Hausarrest bis zum Ende des Krieges verurteilt. Trotz dieser Beschränkungen konnte Großmann wichtige politische Kontakte aufrechterhalten. Er wandte sich inhaltlich noch mehr dem [[Pazifismus | Pazifismus]] und vor allem den Ideen [[Tolstoi,_Leo_Nikolajewitsch| Leo Tolstois]] zu, von dem Großmann sicher – neben P. Kropotkin – am stärksten beeinflusst war, und forderte das Prinzip der uneingeschränkten Gewaltlosigkeit in der Umsetzung seines anarchistisch-revolutionären Ideals.
 [[Bild:Ramus_Neuschoepfung.jpg|thumb|left|240px|Die von Pierre Ramus verfasste Schrift "Die Neuschöpfung der Gesellschaft durch den kommunistischen Anarchismus". ]]
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 Die massiven Repressionen, denen er fortwährend ausgesetzt war, trieben ihn einerseits zu persönlicher Einengung, die er aber als Möglichkeit zu konzentrierter Arbeit an seinem Werk nutzte, andererseits zur Notwendigkeit der Flucht, die ihm aber auch geistige Erweiterung bedeutete. Seine zeitweilig beachtliche Anerkennung innerhalb der anarchistischen Basis bzw. teilweise auch darüber hinausgehend, fußte wohl eher auf seinem außergewöhnlichen rhetorischen Talent und der schier unglaublichen Fülle seiner Agitation, als auf einer echten Wertschätzung seiner libertären Theorie.
 ==Stellenwert Großmanns innerhalb des libertären Spektrums==

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−	Pate: [[Gerhard Senft]]	+	'''Pate: [[Benutzer:Gerhard_S\| Gerhard Senft]]'''

	==Literatur und Quellen: Werke==		==Literatur und Quellen: Werke==

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	„Der Anarchismus hat mir so viel Geistesglück und überhaupt innere Befriedigung gewährt, daß ich mich für die Dauer meines Lebens verpflichtet fühle; er hat mir unendlich viel mehr geboten, als ich ihm je zu bieten imstande sein werde! Ich lehne deshalb jeden Dank und jede besondere Ehrerbietung mir gegenüber ab.“ (P. Ramus in: „Erkenntnis und Befreiung“, VII. Jg., Nr. 23).		„Der Anarchismus hat mir so viel Geistesglück und überhaupt innere Befriedigung gewährt, daß ich mich für die Dauer meines Lebens verpflichtet fühle; er hat mir unendlich viel mehr geboten, als ich ihm je zu bieten imstande sein werde! Ich lehne deshalb jeden Dank und jede besondere Ehrerbietung mir gegenüber ab.“ (P. Ramus in: „Erkenntnis und Befreiung“, VII. Jg., Nr. 23).

		+	'''Autor: [[Adi Rasworschegg]]'''

−	~~'''Adi Rasworschegg'''~~

	Pate: [[Gerhard Senft]]		Pate: [[Gerhard Senft]]

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	'''Adi Rasworschegg'''		'''Adi Rasworschegg'''
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	==Literatur und Quellen: Werke==		==Literatur und Quellen: Werke==

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 '''Adi Rasworschegg'''
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 ==Quellen==
+* Grossmann, Rudolf, in: Lexikon deutsch-jüdischer Autoren. Band 9: Glas–Grün. Hrsg. vom Archiv Bibliographia Judaica, München 2001, S. 343–357
-G. Botz/G. Brandstetter/M. Pollak: Im Schatten der Arbeiterbewegung. Zur Geschichte des Anarchismus in Österreich und Deutschland, mit einem Vorw. v. K. Stadler, Wien 1977 (Schriftenreihe des Ludwig Bolzmann Instituts für Geschichte der Arbeiterbewegung, Bd. 6)
+* G. Botz/G. Brandstetter/M. Pollak: Im Schatten der Arbeiterbewegung. Zur Geschichte des Anarchismus in Österreich und Deutschland, mit einem Vorw. v. K. Stadler, Wien 1977 (Schriftenreihe des Ludwig Bolzmann Instituts für Geschichte der Arbeiterbewegung, Bd. 6)
 * G. Botz/H. Hautmann u.a. (Hg.): Bewegung und Klasse. Studien zur österreichischen Arbeiterbewegung, Wien 1978
 * G. Brandstetter: Anarchismus und Arbeiterbewegung in Österreich 1889-1914, Phil. Diss. Salzburg 1977 (MS)
 * G. Brandstetter: Rudolf Großmann („Pierre Ramus“). Ein österreichischer Anarchist (1882-1942), in: G. Botz/H. Hautmann u.a. (Hg.): Bewegung und Klasse, Wien 1978, S. 89-118
 * B. Frei: Die anarchistische Utopie. Freiheit und Ordnung, Frankfurt 1971
 * P. Kropotkin: Ethik, Ursprung und Entwicklung der Sitten, Berlin 1976
 * R. Leakey/R. Lewin: Wie der Mensch zum Menschen wurde. Neue Erkenntnisse über den Ursprung und die Zukunft des Menschen, Hamburg 1978
 * R. Müller: Der aufrechte Gang am Rande der Geschichte. Anarchisten in der Steiermark zwischen 1918 und 1934, in: R. Hinteregger/K. Müller/E. Staudinger (Hg.): Auf dem Weg in die Freiheit. Beiträge zu einer steirischen Zeitgeschichte, Graz 1984, S. 163-l 96
 * P. Ramus: Was ist und will der Bund herrschaftsloser Sozialisten?, Wien-Klosterneuburg 1921/1922
-* P. Ramus: Neuschöpfung der Gesellschaft durch den kommunistischen Anarchismus, Wien-Klosterneuburg 1921
+* P. Ramus: Erkenntnis und Befreiung. Konturen einer libertären Sozialverfassung. Hrsg. von G. Senft, Wien 2000
 * I. Schepperle: Pierre Ramus. Marxismuskritik und Sozialismuskonzeption, München 1988
 * G. Senft: Der Anarchismus, sein Feuerschuh und die Metaphysik der Windsandale. Pierre Ramus’ Thesen zur Kritik am Marxismus, in: Espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung, 2. Jg., Nr. 2/3, April 1995, S. 12-23
 * G. Senft (Hg.): Pierre Ramus. Erkenntnis und Befreiung. Konturen einer libertären Sozialverfassung, Wien 2000

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