Sébastian Faure - Versionsgeschichte

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WikiSysop: /* Stellenwert Faures innerhalb des libertären Spektrums */

2007-01-17T09:20:00Z

‎Stellenwert Faures innerhalb des libertären Spektrums

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 ===Stellenwert Faures innerhalb des libertären Spektrums===
-Faures rege Vortragstätigkeit, seine Schule in Rambouillet und seine umfassende „Encyclopédie anarchiste“ (4 Bde.) machen Faure zu einem wichtigen Vertreter des französischen Anarchismus. In seinen Publikationen betreibt er direkte Propaganda für die libertäre Sache und den „Bienenkorb“ sieht er als Vorkämpfer für eine neue Gesellschaft, obschon die Kinder dort nicht zu „kleinen Anarchisten“ erzogen werden sollen, wie er selber sagt. Faure legt damit v.a. ein auf P. Robins Ideen und seiner Praxis in Cempuis gründendes libertär-reformpädagogisches Konzept vor, das der bürgerlichen Reformpädagogik – ebenso wie jenes P. Robins – um Jahre voraus ist. Faure bemüht sich, libertär-sozialistische Ideen mit einer libertär-pädagogischen Praxis möglichst eng zu verknüpfen. Was vermittelnd dazwischenstehen sollte, die Begründung einer anarchistischen Pädagogik, stellt er mehrmals dar: Sowohl in eher staatspolitisch ausgerichteten Werken als auch in eher pädagogisch orientierten trägt er so zur Konkretion anarchistischer Pädagogik bei.
+Faures rege Vortragstätigkeit, seine Schule in Rambouillet und seine umfassende „[http://www.encyclopedie-anarchiste.org/ Encyclopédie anarchiste]“ (4 Bde.) machen Faure zu einem wichtigen Vertreter des französischen Anarchismus. In seinen Publikationen betreibt er direkte Propaganda für die libertäre Sache und den „Bienenkorb“ sieht er als Vorkämpfer für eine neue Gesellschaft, obschon die Kinder dort nicht zu „kleinen Anarchisten“ erzogen werden sollen, wie er selber sagt. Faure legt damit v.a. ein auf P. Robins Ideen und seiner Praxis in Cempuis gründendes libertär-reformpädagogisches Konzept vor, das der bürgerlichen Reformpädagogik – ebenso wie jenes P. Robins – um Jahre voraus ist. Faure bemüht sich, libertär-sozialistische Ideen mit einer libertär-pädagogischen Praxis möglichst eng zu verknüpfen. Was vermittelnd dazwischenstehen sollte, die Begründung einer anarchistischen Pädagogik, stellt er mehrmals dar: Sowohl in eher staatspolitisch ausgerichteten Werken als auch in eher pädagogisch orientierten trägt er so zur Konkretion anarchistischer Pädagogik bei.
 ==Literatur und Quellen:==

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 *Die Verbrechen Gottes, Hull (England) 1904
 *Die Anarchisten, Berlin 1925
-*Die anarchistische Synthese und andere Texte (Hg von Jochen Knoblauch), Lich 2007 (enthält: "Die Anarchisten", "Die Verbrechen Gottes", "Die anarchistische Synthese" sowie eine Biographische Skizze)
+*[[Sébastien Faure: Die anarchistische Synthese und andere Texte|Die anarchistische Synthese und andere Texte]] (Hg. von Jochen Knoblauch), Lich 2007 (enthält: "Die Anarchisten", "Die Verbrechen Gottes", "Die anarchistische Synthese" sowie eine Biographische Skizze)
 ==Quellen:==

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 *Die Verbrechen Gottes, Hull (England) 1904
 *Die Anarchisten, Berlin 1925
 ==Quellen:==

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 ==Äußere Daten==
-Faure wird in eine reiche katholische Familie hineingeboren. Nachdem er während kurzer Zeit in einer Jesuitenschule unterrichtet worden ist, kehrt er dem seiner Meinung nach zu strengen Regiment den Rücken und widmet sich der Politik. Er will „mit den Unterdrückten gegen alle Unterdrücker kämpfen.“ (T. Tomasi 1973, S. 224). Anfänglich unterstützt er die Arbeiterbewegung, ab 1888 setzt er sich für den Sieg des Anarchismus ein, wie er selber sagt. Faure ist Autor von zahlreichen, in vielen Zeitschriften verstreuten Artikeln, gilt bald als guter Redner und setzt sich für Dreyfuß ein. Mit Luise Michel zusammen gründet er 1895 die Zeitschrift „Libertaire“. Wegen seiner publizistischen Arbeit sieht sich Faure von den Behörden verfolgt. 1921 wird er auf fragwürdige Weise, wegen angeblicher Fehltritte gegenüber Minderjährigen, eingekerkert. Trotzdem bleibt Faure seiner politischen Position treu – bis zum Protest gegen den allmählich wachsenden „stumpfsinnigen Körperkult“ (zit. nach T. Tomasi 1973, S. 224), von dem er annimmt, er führe demnächst in einen Krieg. Zum mindesten eine seiner Schriften belegt seine libertäre Position außerordentlich klar (S. Faure o.J.). Dort setzt er sich mit den Vorwürfen an die Anarchisten auseinander, erklärt, was die Libertären erreichen wollen, und berichtet von ihrem „idéal révolutionnaire“ (S. Faure o.J., S. 3). Im Zug seines Beitrages skizziert er sein anarchistisches Programm und wehrt sich gleichzeitig, mit einem autobiographischen Argument gegen mögliche Einwände: „Nein, wir sind weder Utopisten noch Träumer oder Verrückte, und der Beweis dafür ist, daß uns überall die Regierungen verfolgen und ins Gefängnis werfen. Dies tun sie, um unsere Worte der Wahrheit zu unterdrücken“ (ebda., S. 5).
+Faure wird in eine reiche katholische Familie hineingeboren. Nachdem er während kurzer Zeit in einer Jesuitenschule unterrichtet worden ist, kehrt er dem seiner Meinung nach zu strengen Regiment den Rücken und widmet sich der Politik. Er will „mit den Unterdrückten gegen alle Unterdrücker kämpfen.“ (T. Tomasi 1973, S. 224). Anfänglich unterstützt er die Arbeiterbewegung, ab 1888 setzt er sich für den Sieg des Anarchismus ein, wie er selber sagt. Faure ist Autor von zahlreichen, in vielen Zeitschriften verstreuten Artikeln, gilt bald als guter Redner und setzt sich für Dreyfuß ein. Mit Louise Michel zusammen gründet er 1895 die Zeitschrift „Libertaire“. Wegen seiner publizistischen Arbeit sieht sich Faure von den Behörden verfolgt. 1921 wird er auf fragwürdige Weise, wegen angeblicher Fehltritte gegenüber Minderjährigen, eingekerkert. Trotzdem bleibt Faure seiner politischen Position treu – bis zum Protest gegen den allmählich wachsenden „stumpfsinnigen Körperkult“ (zit. nach T. Tomasi 1973, S. 224), von dem er annimmt, er führe demnächst in einen Krieg. Zum mindesten eine seiner Schriften belegt seine libertäre Position außerordentlich klar (S. Faure o.J.). Dort setzt er sich mit den Vorwürfen an die Anarchisten auseinander, erklärt, was die Libertären erreichen wollen, und berichtet von ihrem „idéal révolutionnaire“ (S. Faure o.J., S. 3). Im Zug seines Beitrages skizziert er sein anarchistisches Programm und wehrt sich gleichzeitig, mit einem autobiographischen Argument gegen mögliche Einwände: „Nein, wir sind weder Utopisten noch Träumer oder Verrückte, und der Beweis dafür ist, daß uns überall die Regierungen verfolgen und ins Gefängnis werfen. Dies tun sie, um unsere Worte der Wahrheit zu unterdrücken“ (ebda., S. 5).
 ===Politischer Werdegang===

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 '''[[Portal Personen|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''
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-[[Bild:Faure_Sebastian.jpg|thumb|right|240px|Sébastian Faure]]
+[[Bild:Faure_Sebastian.jpg|thumb|right|240px|Sébastian Faure (vermutlich Polizeifoto)]]
 '''Sébastian Faure''' (geb.: 1858; gest.: 1942). Libertärer Schriftsteller und Pädagoge.

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 [[Bild:Faure_Sebastian.jpg|thumb|right|240px|Sébastian Faure]]
 '''Sébastian Faure''' (geb.: 1858; gest.: 1942). Libertärer Schriftsteller und Pädagoge.
 ==Äußere Daten==
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 *M. Zevaco: Portraits de S. Faure, Paris 1898
 *A. Zevaes: Faure, S., Paris 1942
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